学道用心集（３）第二 正法を見聞（けんもん）しては必ず修習（しゅじゅう）すべき事

（本文）

右、忠臣一言を献ずれば、数（しばし）ば回天（えてん）の力あり。
仏祖一語を施（ほどこ）せば、回心（えしん）せざるの人莫（な）し。
自（おの）ずから明主（みょうしゅ）に非ずんば、忠言を容るることなく、
自ずから抜群に非ずんば、仏語を容（いる）ること無し。
回心せざるが如きは、順流生死（じゅんるしょうじ）の未だ断ぜず、
忠言を容れざるが如きは、治国徳政（ちこくとくせい）の未だ行（おこな）われざるなり。

（現代語訳）

上に述べている事の意味は、誠実な家臣が（君主に対して）一言（ひとこと）を献上することに依り、世界の情勢をひつくり返すだけの力がある。
釈尊が一つの言葉を与えた場合、物事に対する考え方を、完全に入れ替えることをしない人はいない。
（帝王は）自分自身が物事のよく分かる帝王でないと、
誠実な家臣からの真心込めた意見を受け入れる事が出来ず、（佛教徒も）自分自身が普通の人々から遥かに優れていないと、釈尊の言葉を受け入れて納得することが出来ない。
（釈尊の言葉を聞いても）物事に対する考え方を、百八十度転換することの出来ない人々は、生き死を伴う日常生活の中で、唯流れに従つて生きて行く態度を、まだ捨てていない事実を示すものであつて、（帝王が）忠実な家来の意見を採用しないことは、国を治め道徳的な政治を行う事が、まだ行われていない事を示している。